<\/p>\n
Este texto de Juliana Pinho foi publicado em: <\/em>Quest\u00e3o de Cr\u00edtica \u2013 Revista eletr\u00f4nica de cr\u00edticas e estudos teatrais (Vol. V, n. 43, abril de 2012, ISSN 1983-0300)<\/em>.<\/span><\/p>\n <\/p>\n No princ\u00edpio n\u00e3o era o Verbo. No princ\u00edpio era o ecr\u00e3 de televis\u00e3o parado, com um conjunto de riscos coloridos em contagem para a abertura da emiss\u00e3o. Em nosso princ\u00edpio, no princ\u00edpio de uma sociedade sem grandes princ\u00edpios, a televis\u00e3o marca o ritmo dos acontecimentos. Mas n\u00e3o fiquemos por aqui, pois tamb\u00e9m no princ\u00edpio o autor e ator se apresenta: ele \u00e9 Tales Frey a interpretar Tales Frey. Mas n\u00e3o \u00e9 por habitar essa personagem, como numa consubstancia\u00e7\u00e3o, que se torna mais f\u00e1cil para Tales interpretar Tales. O autor principia com os avisos iniciais \u2013 cinco avisos, bem explicados, como bem aberta est\u00e1 a sua m\u00e3o \u2013 tal como numa liturgia. Aqui, este Te Deum<\/em> \u00e9 para a gl\u00f3ria de Tales Frey, que durante a sua performance alcan\u00e7a o estado quase virginal (como podemos ver quando se despe, qual Ad\u00e3o antes do pecado).<\/span><\/p>\n Ap\u00f3s os avisos, ditados de cima de um banco, como o clero no p\u00falpito, Tales come\u00e7a a nos mostrar cada um dos cinco epis\u00f3dios, intercalando-os com uma pequena coreografia que tem muito em comum com a de Jan Fabre (My Movements Are Alonelike Street Dogs<\/em>), mas que, aplicada como introdu\u00e7\u00e3o para cada um dos epis\u00f3dios, tem algo tamb\u00e9m de obsessivo-compulsivo, algo de extremamente doentio. Aos poucos percebemos que Tales vai se transformando num exemplar canino. E por que o c\u00e3o? O c\u00e3o est\u00e1 presente em todos os epis\u00f3dios. Ele atinge o grau de Ad\u00e3o, mas logo em seguida entra na zona diametralmente oposta \u00e0 do Homem na escala da evolu\u00e7\u00e3o. O c\u00e3o \u00e9 a posi\u00e7\u00e3o que ele ocupa do outro lado da escala. J\u00e1 nas hist\u00f3rias que conta, todas relacionadas com c\u00e3es \u2013 autobiogr\u00e1ficas ou n\u00e3o \u2013, Tales Frey passa de uma posi\u00e7\u00e3o de comisera\u00e7\u00e3o e carinho endere\u00e7ada aos diferentes c\u00e3es que as habitam para uma atitude impiedosa.<\/span><\/p>\n Quando nu, Tales-c\u00e3o, que n\u00e3o esquece sua origem humana, corre a vestir-se, mas demasiado tarde, j\u00e1 que incorpora parte da natureza canina. N\u00e3o se choca, por isso, com a passagem do c\u00e9lebre epis\u00f3dio de Um C\u00e3o Andaluz<\/em>, de Bu\u00f1uel. No espet\u00e1culo Espasmos Caninos<\/em>, que teve lugar no Porto, no dia 25 de mar\u00e7o, no T\u00f4mbola Show, realizado no Espa\u00e7o de Interven\u00e7\u00e3o Cultural Maus H\u00e1bitos, o p\u00fablico n\u00e3o pareceu particularmente incomodado com a imagem do corte de olho que o filme tornou c\u00e9lebre. Note-se que este olho n\u00e3o era, no filme, um olho humano. Era o olho de um animal. E nesse processo de transforma\u00e7\u00e3o, que passa pelo dono do c\u00e3o (Tales Frey) vestir e cal\u00e7ar a pele do c\u00e3o, apercebemo-nos da refer\u00eancia concreta a Deleuze. O p\u00fablico passa ent\u00e3o a entreter e alimentar o c\u00e3o com um alimento-objeto, e o c\u00e3o, como que treinado, tenta acumular e transportar tudo o que recebe do p\u00fablico. Acontece por\u00e9m que os c\u00e3es treinados, quando aliciados por dois objetos, n\u00e3o tentam devolv\u00ea-los ao mesmo tempo, numa s\u00f3 viagem. Mas o c\u00e3o com o qual nos ocupamos neste artigo, que ainda \u00e9 homem, que vive as duas naturezas, tenta faz\u00ea-lo em v\u00e3o. Num \u00faltimo estertor, e numa alus\u00e3o ao filme \u00daltimo Tango em Paris<\/em>, opta por tentar transportar o objeto dentro das cal\u00e7as. Note-se que os objetos em quest\u00e3o s\u00e3o pacotes de manteiga.<\/span><\/p>\n Na apresenta\u00e7\u00e3o que teve lugar no Porto, a intera\u00e7\u00e3o com o p\u00fablico foi constante e por vezes at\u00e9 desarmante, j\u00e1 que o p\u00fablico riu quando das hist\u00f3rias mais pungentes de c\u00e3es mortos. Estaremos n\u00f3s, como Tales Frey, em transforma\u00e7\u00e3o canina? Se sim, uma nova liturgia ir\u00e1 erguer-se: a liturgia que nos permite amar um animal como se fosse da nossa natureza, mas nos enclausura numa esp\u00e9cie de amor incondicional que n\u00e3o obtemos dos outros.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Este texto de Juliana Pinho foi publicado em: Quest\u00e3o de Cr\u00edtica \u2013 Revista eletr\u00f4nica […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":56,"menu_order":998,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-1195","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ciaexcessos.com.br\/en\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1195","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ciaexcessos.com.br\/en\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/ciaexcessos.com.br\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ciaexcessos.com.br\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ciaexcessos.com.br\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1195"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/ciaexcessos.com.br\/en\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1195\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6312,"href":"https:\/\/ciaexcessos.com.br\/en\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1195\/revisions\/6312"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ciaexcessos.com.br\/en\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/56"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ciaexcessos.com.br\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1195"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}